Search Results - Geißner, Hellmut 1926-2012

Rede in der Öffentlichkeit: eine Einführung in die Rhetorik ; [Christian Winkler zum 65. Geburtstag]

Rhetorik und politische Bildung

Bibliographie der deutschsprachigen Veröffentlichungen aus Sprechwissenschaft und Sprecherziehung seit der Jahrhundertwende

Rhetorik und politische Bildung

Sprechkunde und Sprecherziehung: Bibliogr. d. deutschsprachigen Literatur 1955-1965

Laborant im Labyrinth

Mündlich: schriftlich: sprechwissenschaftliche Analysen "freigesprochener" und "vorgelesener" Berichte

Sprecherziehung: Didaktik und Methodik der mündlichen Kommunikation

Rhetorik

Demokratie und rhetorische Kommunikation: ausgewählte Aufsätze

Kommunikationspädagogik: Transformationen der 'Sprech'-Erziehung

Wege und Irrwege der Sprecherziehung: Personen, die vor 1945 im Fach anfingen und was sie schrieben

Vor Lautsprecher und Mattscheibe: medienkritische Arbeiten 1965 - 1990

Sprechwissenschaft: Theorie der mündlichen Kommunikation

Sprecherziehung: Didaktik und Methodik der mündlichen Kommunikation

Sprechwissenschaft: Theorie der mündlichen Kommunikation

Rhetorik und politische Bildung

Stegreifrede. A. Def. - B.I. Antike. - II. Spätantike, Mittelalter, Frühe Neuzeit. - III. 18., 19.Jh. - IV. 20., 21.Jh. Die Stegreifrede ist nicht nur von Anfang an Bestandteil der rhetorischen Theorie, sie gehört auch zu ihren präliteraten und vortheoretischen Anfängen. Wer die rhetorische Theorie mit den Sizilianern beginnen lässt und nicht mit den Propheten des AT, kommt mit der Schule des Gorgias an den Anfang der Unterscheidung von Schreib- und Stegreifrede

Keuschheit

Mündlichkeit: A. Def. - B. I. Antike. - II. Mittelalter. - III. Renaissance, Humanismus, Reformation. - IV. Barock. - V. Aufklärung, 18. Jh. - VI. 19. Jh. - VII. 20. Jh. Ungefähr 300 Jahre bevor in Griechenland die ersten rhetorischen technai formuliert werden, dominiert die Mündlichkeit. Dabei ist weniger an die redensartliche Stentorstimme zu denken als an die von Homer beschriebene Eloquenz Nestors und die mächtige Stimme des Odysseus, der "kein sterblicher Mann widerstehen" konnte, vor allem aber an den "göttergleichen" Achill, den "Redner der Worte" und "Täter der Taten". In der Odyssee sind es die göttlichen Sänger, die aoidoi, die von den alten Heldentaten künden