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| Titel: | Die Textualität des Rechts zur poststrukturalistischen Kritik des Rechts |
|---|---|
| Von: |
Karl-Heinz Ladeur
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| Person: |
Ladeur, Karl-Heinz
1943- Verfasser aut |
| Hauptverfasser: | |
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Weilerswist
Velbrück Wissenschaft
2016
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| Ausgabe: | Erste Auflage |
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| Beschreibung: | 341 Seiten 222 mm x 140 mm |
| ISBN: | 9783958320802 |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort........................................................11
Vorbemerkung: Subjekt.........................................13
1. Teil: Die Krise der Selbstbegründung des
universalen Gesetzes...........................................19
I. Der Versuch der Selbstgründung des Rechts bei Kant —
jenseits von Tradition und Religion..................19
1. Der Beginn einer unendlichen Geschichte: Aufstieg und
Wiederkehr des Kant sehen Transzendentalismus ..........19
2. Kant und die Gabe des Gesetzes........................20
3. Ein neuer Anschluss an den Kant sehen Transzendentalismus:
Die Durchlässigkeit für das Empirische?.................24
II. Transzendentalismus »nach Kant«............................26
1. Gerechtigkeit »nach Kant« — Rawls, Habermas, Honneth ... 26
2. Nach dem Kantianismus: Die Unmöglichkeit der Selbstgebung
des Gesetzes und die Souveränität der Setzung des Rechts ... 29
2. Teil: Die poststrukturalistische Kritik des
Gesetzes/Rechts.............................................. 39
I. Derridas Kritik des Rechts . ........................... 39
1. Derrida — die unmögliche Möglichkeit der Gerechtigkeit. ... 39
2. Die Unmöglichkeit der Gerechtigkeit....................45
3. Die Gerechtigkeit ist immer »im Kommen«................48
4. Das Gesetz als »Ver-sprechen«?....................... 50
5. Recht als Gewalt.......................................59
6. Der »singuläre« Mensch außerhalb der Institutionen und
das singuläre Ereignis ohne Geschichte .................61
II. Agambens Rechtskritik und die Figur der Souveränität . . . 63
1. Vorbemerkung: Zerfall der Gemeinschaft der »Werke«
und der Konventionen....................................63
2. Agambens homo sacer, die Figur der »Souveränität« und
die Sprache als »Anfang«................................68
3. Zwischenbemerkung zu Agambens Konstruktion
des »homo sacer« nach dem römischen Recht..............73
4. Die gewaltsame Gründung des Rechts: Agamben............73
III. Nancy und der »Einzige« (»Singulier«)...........................77
1. Nancy und die »Gemeinschaft« der »Einzigen« ...............77
2. Nancy und die Gerechtigkeit................................84
3. Die »entwerkte« Gemeinschaft der Einzigen (Nancy)..........87
4. Die »Figuren« des Nationalsozialismus und
die neue Demokratie..........................................88
5. Der projektive Gehalt der »Figur« und die Netzwerke
der Gesellschaft.............................................89
6. Anstelle des Kantschen Universal ismus: die ursprüngliche
»partage des voix« (Nancy)?..................................92
7. Nach dem Ende des logozentrischen Subjekts:
der »Einzige« (»singulier«) im Widerstand....................93
8. Der Einzige und das Kommen (»ä venir«) der Zukunft . . . .97
9. Das Recht als ein Recht der »Werke« und
die »entwerkte« Gemeinschaft.................................99
IV. Recht und Gewalt bei Menke.....................................101
1. Die ursprüngliche Gewalt des Rechts bei Menke............101
2. Die Entstehung des Rechts aus der griechischen Tragödie . . 104
3. Die Voraussetzung des griechischen Rechtsbildungsprozesses:
Die Entstehung eines »gemeinsamen Wissens«..................108
4. Menke und die »Entsetzung« des Rechts....................112
5. Ein Beispiel für die »Entsetzung« des Rechts
nach Heiner Müller..........................................114
3. Teil: »Vor dem (Kantschen) Gesetz«: Jüdische, griechische
und römische Gründungen des Gesetzes/Rechts......................119
L Die Krise des Gesetzesbegriffs.................................119
1. Der Grund des Gesetzes vor Kant..........................119
2. Die Textualität des jüdischen Gesetzes als Alternative .... 122
3. »Politische Theologie des Nachbarn«.........................129
II. Die Gründung des westlichen Rechts in Rom und Athen -
das Rechtssubjekt und das praktische Register
der Gesellschaft...............................................130
1. Das Recht als ein System von transsubjektiven Beziehungen —
römisches Recht.............................................130
2. Das antike Recht und die Stadt als Paradigma
artifizieller Ordnung.......................................134
3. Die Herstellung des Rechts in Rom.........................137
4. Die Gründung der »Souveränität« und
des Rechtssubjekts im antiken Recht?........................138
5. Zwischenbemerkung zum Wandel des
mittelalterlichen Rechts.................................141
6. Recht als azentrisches System von »mapped relations« .... 145
7. Die »Herstellung« des Rechts und seine »Anwendung« .... 149
4. Teil: Das theoretische und das praktische Register
des gesellschaftlichen Wissens....................................153
I Die Entstehung eines eigenständigen nichtreligiösen
Registers und der »Bildungsbürger« als sein Subjekt ....153
1. Der Bildungsroman und die Abspaltung der »world of facts« . 153
2. Die Abspaltung der »world of facts« und
ihre Rückwirkung auf die Literatur der »Möglichkeiten« ... 158
3. Die Krise der Integrationsleistung des Bildungsbürgers ... 160
4. Der Wandel des Bildungsbürgertums und
der Aufstieg der Kleinbürger..............................1Ճ2
5. Die Krise des Bildungsromans und
die Fragmentierung des »Selbst«...........................164
6. Der Verlust einer universellen Sprachwelt.................168
7. Literatur als Medium des Subjekts und
die Entwicklung einer »culture of facts«.................169
8. Der Aufstieg des »Gewöhnlichen« und
die Krise der Sprache selbst.............................172
9. Nach dem Ende des Kant sehen Universalismus:
der Aufstieg der »Philosophie des Verdachts« (B. Groys) ... 173
10. Die Historizität des »Ordnungsschwundes« in der Sprache
und in der Bildung des Subjekts..........................176
II. Das praktische Register......................................179
1. Das praktische Wissen der Lebenswelten —
insbesondere die materialistische Logik der Technik......179
2. Das westliche Wissen......................................185
3. Das »technische Individuum« (G. Simondon)................188
4. Vom »Ding an sich« zur Aktivität der Dinge...............190
III. Die Logik der Operationen....................................195
1. Textuale Rationalität.....................................193
2. Die Rationalität des Artifiziellen —
die technische Logik der Operationen......................197
3. Die instituierten Konventionen und die Sprache...........202
4. Die »Grundlosigkeit« der Praxis...........................205
5. Die Materialität des Gehirns und
die Logik der modularen Ordnung...........................20Ճ
6. Die Kopplung zwischen praktischem und
theoretischem Register des Wissens......................207
7. Die ewige Wiederholung (Iteration) des »Anfangs« — die
wahre transzendentale Gründung des Rechts in der Gewalt . 213
5. Teil: Der Poststrukturalismus und der Kampf
gegen die »world of facts«......................................215
I. Zwischenüberlegung zur Kritik des Poststrukturalismus . . 215
1. Der Messianismus — ohne Messias und ohne Lebensform . . 215
2. Die Instabilität des Subjekts und
die poststrukturalistische Kritik.........................218
3. Das differentielle Spiel der Signifikanten als das Andere
des Logo Zentrismus — das Wahre ist das Unbestimmte .... 220
II. Kritik der Rechtskritik des Poststrukturalismus.............225
1. Eine linke und eine rechte Variante der Revolte
gegen die »world of facts«................................225
2. Am Ende: Die leere Selbstreferenz der Zeichen...........227
3. Die Gewalt des Rechts als Verstellung —
und ein Kompromiss der Gerechtigkeit mit dem Recht . . . 230
6. Teil: Die kommunistische Revolution des Rechts und
die Alternative des NS-Rechts .................................. 235
I. Die permanente Revolution als Apotheose des
Dekonstruktivismus......................................... 235
1. Von der Widerständigkeit in der Sprache zur Revolution
der Sprache!............................................. 235
2. Vorspiel: Die »göttliche Gewalt« nach Benjamin . .........237
3. Das »Ereignis« als Exzess über das Alltägliche............241
Exkurs: Das neue, sich selbst revolutionierende Subjekt
bei A. Badiou.............................................244
4. Die kommunistische »Dekonstruktion« von Normativität
und Normalität durch Stalin und die Zeichenlosigkeit des
Kommunismus in der Perestroika ...........................245
5. »II ny a pas de hors-texte« — auch nicht die Revolution! . . . 248
6. Die »Entgleisung« (»dévoiement«) der Revolution
unter Stalin..............................................251
7. Die Revolution, der »falsche Messias« und
seine »falschen Wunder«...................................254
8 Die »permanente Revolution« als Diktatur der Zeichen
über die Realität................····՝*..................256
9. Stalinistische Schauprozesse: Das Überbieten des
geschriebenen Rechts durch das orale Recht der Situation . . 258
10 Die Revolution als Abschaffung der »world of facts«......261
u. Die Selbstaufhebung des Rechts in der Revolution..........264
12 Der Kontrapunkt: C. Schmitt und die Gründung des Rechts
in der Entscheidung ...».................................265
13 j Derrida liest W. Benjamins »Zur Kritik der Gewalt« .... 267
II Die NS-Version der Abschaffung der »world of facts« . . , 272
i Gegen die »abstrakten Identifikationen«!..................272
2. ist die »Ideologie des Subjekts«.., faschistisch? .......273
3. Die »Wunder des Führers«.................................274
4. Subjektivität ohne Einheitsstiftung über eine
»symbolische Ordnung«?.....................................275
5. Politische Theologie des »Führers«.......................276
6. Der Nationalsozialismus als Figur der »Intensität« (S. Lash) . 278
7. Die Juden als Repräsentanten der
»Rationalität der Operationen«.............................281
7. Teil: Das Recht als Teil des praktischen Registers des
gesellschaftlichen Wissenssystems..................................283
I. Die Materialität des Textes...................................283
1. Recht als Fabrikation einer artifiziellen Ordnung........283
2. Offenheit und Opakheit der Demokratie......................287
3. Die Notwendigkeit der Annahme eines faktischen Erbes und
die Hermeneutik als Übernahme einer Schuld.................293
4. Verknüpfung von Normativität und Normalität —
als Grenze der Gerechtigkeit ..............................296
5. Revision der Systemtheorie
als Antwort auf die Provokation der Dekonstruktion:
»Serielle Ordnung« jenseits der Stabilität des Subjekts .... 297
II. Medientheoretischer Ausblick...................................300
1. Die Leistung einer Medientheorie des Rechts..............300
2. Die bewegliche Infrastruktur des Rechts....................302
3. Zwischenüberlegung zum »Buch des Rechts«.................304
4. »Güterabwägung« als »Rechtskonkretisierung« —
und die organisierten Subjekte.............................304
5. Die Veränderung der Wissensordnung....................... 305
6. Der Computer als neues Medium des Rechts.................306
7. Die neuen Netzsubjekte.........
8. Medien und Maschinen...........
9. Neue Kontrollprojekte des Rechts
10. Serielles Recht?...............
• · 30
• ■ 30«
• . 3o
Schlusswort:
»La théorie, c’est bon, mais ça n’empêche pas d’exister« ..31
Literaturverzeichnis:
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