Verfügbarkeit: Governance of diversity

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Bibliographische Detailangaben
Titel:	Governance of diversity zum Umgang mit kultureller und religiöser Pluralität in säkularen Gesellschaften
Von:	Gunnar Folke Schuppert
Person:	Schuppert, Gunnar Folke 1943- Verfasser aut
Hauptverfasser:	Schuppert, Gunnar Folke 1943- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Frankfurt ; New York Campus Verlag [2017]
Schriftenreihe:	Religion und Moderne Band 10
Schlagworte:	Religionsfreiheit Verfassungsstaat Religiöser Pluralismus Vielfalt Migration Multikulturelle Gesellschaft Säkularisierung Governance Pluralistische Gesellschaft Gesellschaft Pluralismus Globalisierung religiöse Pluralität Verfassung Religion Religionen Religionsverfassung Koexistenz Anerkennungsordnung Christentum Islam Judentum Juden Christen Muslime Minderheiten
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Zusammenfassung:	Moderne Gesellschaften sind durch einen hohen Grad kultureller und religiöser Pluralität gekennzeichnet. Globalisierung und transnationale Migration steigern diese Vielfalt noch. Man kann daher heute den Umgang mit kulturellen und religiösen Minderheiten als das zentrale Governance-Problem säkularer Gesellschaften bezeichnen. Dieses Buch zeigt auf, welche Strategien für einen säkularen Verfassungsstaat dafür in Betracht kommen und welche Teile der Religionsverfassung einer pluralistischen Gesellschaft unverzichtbar sind. Quelle: Klappentext.
Beschreibung:	279 Seiten Illustrationen
ISBN:	9783593508016 359350801X

Internformat

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adam_text	INHALT EINLEITUNG. 15 ERSTES KAPITEL: PLURALITAET ALS KENNZEICHEN MODERNER GESELLSCHAFTEN A. PLURALITAET VON LEBENSENTWUERFEN, WERTVORSTELLUNGEN UND WELTANSCHAUUNGEN ALS CHARAKTERISTIKUM MODERNER GESELLSCHAFTEN.23 I. WELCHE BEGRIFFE IM FOLGENDEN WIE VERWENDET WERDEN . 23 1. PLURALITAET ALS SOZIALE TATSACHE ODER PLURALISMUS ALS W ERT.23 2. PLURALISMUS ALS WERT: DIE EUROPAEISCHE UNION ALS NORMATIVES PROJEKT . 25 3. ZUR ANGEMESSENHEIT EINES WEITEN PLURALITAETSBEGRIFFS . 27 4. RELIGIOESE PLURALITAET ALS ERSCHEINUNGSFORM NORMATIVER PLURALITAET. 28 II. ZUR ZUNEHMENDEN PLURALISIERUNG MODERNER GESELLSCHAFTEN ALS FAKTUM. 29 III. VIER ERKLAERUNGSANGEBOTE IM UEBERBLICK . 31 1. MODERNISIERUNG. 31 2. FUNKTIONALE DIFFERENZIERUNG . 35 3. SAEKULARISIERUNG.38 4. ZUM DREIKLANG VON GLOBALISIERUNG, MIGRATION UND KOLLEKTIVER IDENTITAETSBILDUNG . 39 5. EINE KURZE ZWISCHENBILANZ . 43 B. EINE BRENNGLASARTIGE VERDEUTLICHUNG: UMGANG MIT DIVERSITAET ALS ZENTRALES GOVERNANCEPROBLEM MODERNER STADTGESELLSCHAFTEN. 46 I. LEBEN IN DER STADT HEISST LIVING WITH DIVERSITY.47 1. KLASSISCHE VIELFALTSPROBLEME . 47 2. THE NEW DIVERSITY: ZUR DETERRITORIALISIERUNG KOLLEKTIVER IDENTITAET.49 II. WAS MAN AUS DER MILIEUFORSCHUNG LERNEN KANN . 51 1. WAS SIND SOZIALE MILIEUS?. . . 52 2. ZUR PRAEGEKRAFT VON MILIEUS: DAS BEISPIEL DER EINSTELLUNG ZU MIGRANTEN UND PLURALITAET . 59 3. EXKURS: EINSTELLUNG POLITISCHER JUGENDORGANISATIONEN ZUM ISLAM.63 C. EINE KURZE ZWISCHENBILANZ. 64 ZWEITES KAPITEL: AUSGEWAEHLTE BEISPIELE FUER DEN UMGANG MIT PLURALITAET: LESSORIS TO LEARN A. WORUM ES IN DIESEM KAPITEL GEH T.67 B. SIEBEN AUSGEWAEHLTE PLURALITAETSFELDER: EINE INSPEKTION . 69 I. ZUM UMGANG MIT PLURALEN GEMEINWOHLVORSTELLUNGEN . 69 II. ZUM UMGANG MIT KONFLIGIERENDEN GRUNDRECHTEN UND RECHTSGUETERN MIT VERFASSUNGSRANG.73 III. UMGANG MIT RELIGIOESEM BINNENPLURALISMUS ODER DER VERHAENGNISVOLLE ZWANG ZUR WAHRHEIT.75 1. GLAUBENSEINHEIT ALS GOVERNANCEPROBLEM.75 2. DREI PROZEDURALE UND INSTITUTIONEILE ANTWORTEN AUF EINHEITSGEFAEHRDUNGEN VON GLAUBE UND K IRCHE . 76 IV. ZUM UMGANG MIT EINER PLURALITAET VON KONFESSIONEN . 79 1. VON DER EINHEIT ZUR VIELFALT, VON DER UNIVERSALITAET ZUR PARTIKULARITAET.79 2. AUFGABE UND KONSTRUKTION DES AUGSBURGER RELIGIONSFRIEDENS . 81 3. EINE KLEINE ZWISCHENBILANZ . 82 V. ZUM UMGANG MIT LEGAL PLURALISM.84 1. DAS KOLLISIONSMODELL.85 2. DAS DISKURSMODELL . 86 3. DAS PROZEDURAL-INSTITUTIONELLE MODELL . 87 VI. ZUM UMGANG MIT ETHNISCHER PLURALITAET . 90 VII. ZUM UMGANG VON IMPERIEN MIT RELIGIOESER PLURALITAET: DAS BEISPIEL DES BRITISH EM PIRE.92 1. IMPERIEN ALS MULTIETHNISCHE UND MULTIRELIGIOESE GEBILDE .92 2. NICHTEINMISCHUNG ALS IMPERIALE STRATEGIE . 93 C. VERSUCH DER ENTWICKLUNG EINER TYPOLOGIE VON UMGANGSSTRATEGIEN MIT (NORMATIVER) PLURALITAET.95 DRITTES KAPITEL: WAS HEISST RELIGIOESE PLURALITAET? ZUR ANATOMIE UND ANALYSE DES WELTANSCHAULICHEN FELDES A. WARUM WELTANSCHAULICHES FELD? - ZUR NOTWENDIGKEIT DER VERWENDUNG EINES WEITWINKELOBJEKTIVS.101 I. DIE VERFASSUNGSRECHTLICHE PERSPEKTIVE: RELIGIONS- UND WELTANSCHAUUNGSFREIHEIT ALS EINHEITLICHES GRUNDRECHT . 101 II. DIE KULTURWISSENSCHAFTLICHE PERSPEKTIVE: RELIGION ALS WELTDEUTUNG.103 III. DIE RELIGIONSSOZIOLOGISCHE PERSPEKTIVE I: ZUR DYNAMIK DES RELIGIOES-WELTANSCHAULICHEN FELDES.105 1. POLITISCHE RELIGIONEN ALS QUASI-RELIGIONEN? . 106 2. NEUE FORMEN VON RELIGIOSITAET.107 IV. DIE RELIGIONSSOZIOLOGISCHE PERSPEKTIVE II: DIE PLURALE WELT DER/DES NICHT-RELIGIOESEN . 112 1. ZUM PHAENOMEN ZUNEHMENDER KONFESSIONSLOSIGKEIT. 112 2. DAS RELIGIONSBEZOGENE FELD - EINE INSPEKTION . 113 3. VIELFAELTIGE SAEKULARITAETEN . 115 B. VERSUCH EINER SKIZZE DES WELTANSCHAULICHEN FELDES: BINNENPLURALITAET UND DYNAMIK . . 118 I. DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHE PERSPEKTIVE . 119 II. DIE VERMESSUNGSPERSPEKTIVE UND IHRE GRENZEN . 120 III. ZUR BINNENPLURALITAET VON RELIGIONEN UND RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN . 122 1. DEN PROTESTANTISMUS GIBT ES NICHT . 122 2. ISLAM IST PLURAL . 124 VIERTES KAPITEL: UMGANG MIT RELIGION UND RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS GOVERNANCEPROBLEM A. RELIGION ALS PUBLIC RELIGION.131 I. RELIGION ALS KOLLEKTIVES PHAENOMEN.131 1. RELIGIONSZUGEHOERIGKEIT UND RELIGIONSAUSUEBUNG ALS EINE FORM VON VERGEMEINSCHAFTUNG.131 2. ZUR RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN INNEWOHNENDEN KAPAZITAET KOLLEKTIVEN HANDELNS.134 II. ZUR IRREFUEHRENDEN ENTGEGENSETZUNG VON RELIGION ALS PUBLIC RELIGION UND RELIGION ALS PRIVATSACHE . 136 B. DIE OEFFENTLICHKEITSDIMENSION VON RELIGION ETWAS NAEHER BETRACHTET. 141 I. KIRCHE UND OEFFENTLICHKEIT: RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN UND IHRE TRABANTEN ALS TYPISCHE BEWOHNER DES BEREICHS DES OEFFENTLICHEN.141 II. RELIGION UND ZIVILGESELLSCHAFT . 144 1. DER DRITTE SEKTOR ZWISCHEN MARKT UND STAAT . 145 2. RELIGION ALS ZIVILGESELLSCHAFTLICHE RESSOURCE.147 II. A PUBLIC VOICE FOR PUBLIC RELIGIONS: RELIGIONSFREIHEIT ALS KOMMUNIKATIONSFREIHEIT.154 C. RELIGION UND KOLLEKTIVE IDENTITAET ODER RELIGION ALS GEHAEUSE DER ZUGEHOERIGKEIT.159 I. ZUR AKTUALITAET DES PROBLEMS . 159 II. WAS MEINT KOLLEKTIVE, INSBESONDERE RELIGIOESE IDENTITAET? . 160 1. BEGRIFF UND BEDEUTUNG KOLLEKTIVER IDENTITAET . 160 2. BINNENSTABILISIERUNG KOLLEKTIVER RELIGIOESER IDENTITAET DURCH VERDICHTUNG IHRES NORMATIVEN KERNS . 162 3. ZUR INSTITUTIONELLEN DIMENSION KOLLEKTIVER IDENTITAET VON RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN. 164 4. ZUR AUS- UND ABGRENZUNGSFUNKTION VON KOLLEKTIVER IDENTITAETSBILDUNG . 166 5. UMGANG MIT RELIGIOESEN KOLLEKTIVEN ALS UMGANG MIT KOLLEKTIVEN RELIGIOESEN IDENTITAETEN.167 D. VERSUCH EINER ZWISCHENBILANZ: RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS GOVERANCEKOLLEKTIVE.168 I. WAS SIND EIGENTLICH GOVERNANCEKOLLEKTIVE? . 168 II. RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS GOVERNANCEKOLLEKTIVE: VIER PERSPEKTIVEN.172 1. RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS RECHTSGEMEINSCHAFTEN . 172 2. RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS INSTITUTIONEN . 173 3. RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS IDENTITAETSGEMEINSCHAFTEN. 180 4. RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS KOMMUNIKATIONSGEMEINSCHAFTEN . 180 5. UMGANG MIT RELIGION UND RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN ALS GOVERNANCEPROBLEM: EINIGE SICH AUFDRAENGENDE SCHLUSSFOLGERUNGEN . 183 FUENFTES KAPITEL: INDIVIDUALRECHTLICHES ODER INSTITUTIONELLES VERSTAENDNIS DER RELIGIONSFREIHEIT A. VOM KORPORATISTISCHEN STAATSKIRCHENRECHT ZUM PLURALISTISCHEN RELIGIONSVERFASSUNGSRECHT . 197 B. ZUR MEHRDIMENSIONALITAET DES GRUNDRECHTS DER RELIGIONS FREIHEIT.201 I. ZUR INSTITUTIONENTHEORETISCHEN KONTEXTUALISIERUNG RELIGIOESER VERGEMEINSCHAFTUNG . 202 1. ORGANISATIONEN ALS EMERGENTE PHAENOMENE . 202 2. DIE INSTITUTIONEILEN ORDNUNGEN DER MODERNE . 204 II. RELIGIOESE PLURALITAET ALS INSTITUTIONEILE PLURALITAET.205 III. ZUR INSTITUTIONELLEN EINBETTUNG UND AUSFORMUNG VON WANDLUNGSPROZESSEN DES RELIGIOES-ANSCHAULICHEN FELDES .210 IV. ZUR NOTWENDIGKEIT EINER INSTITUTIONELLEN ANTWORT AUF DAS FAKTUM KULTURELLER UND RELIGIOESER PLURALITAET . 212 C. EIN KLEINER, ABER NICHT GANZ UNWICHTIGER EXKURS: WIE VIEL AN ORGANISATORISCHER VERDICHTUNG IST FUER RELIGION A) HILFREICH UND NOETIG, B) BEKOEMMLICH? . 214 I. DAS ORGANISATIONSTHEORETISCHE DILEMMA.214 II. DAS BEISPIEL DER CHRISTLICHEN GROSSKIRCHEN . 215 SECHSTES KAPITEL: KONTUREN EINER RELIGIONSVERFASSUNG DES SAEKULAREN VERFASSUNGSSTAATES A. RELIGIONSVERFASSUNG ALS VERRECHTLICHTER MODUS VIVENDI UND MODUS PROCEDENDI.225 B. RELIGIONSVERFASSUNG ALS KOEXISTENZORDNUNG.229 I. KOEXISTENZORDNUNG ALS AUSGEHANDELTE ORDNUNG . 231 II. AUSHANDLUNGSARENEN UND AUSHANDLUNGSMODI.233 1. DIE GENUIN POLITISCHE AUSHANDLUNGSARENA: GESETZGEBUNG UND STAATSVERTRAEGE. 235 2. GERICHTE ALS ARENEN RELIGIOESER ANERKENNUNGSKAEMPFE.239 3. ZIVILGESELLSCHAFT ALS AUSHANDLUNGSARENA . 240 4. NEUAUSHANDLUNG DES OEFFENTLICHEN RAUMS . 242 C. RELIGIONS VERFASSUNG ALS ORDNUNG WECHSELSEITIGER ANERKENNUNG.245 I. THEORETISCHE ANNAEHERUNGEN.245 1. DAS KONZEPT DER TWIN TOLERATIONS.245 2. DIE KOALITIONSFREIHEIT ALS DOPPELT GESTUFTE GEGENSEITIGKEITSORDNUNG.247 II. ZU DEN ANERKENNUNGSLEISTUNGEN EINER ALS GEGENSEITIGKEITS ORDNUNG VERSTANDENEN RELIGIONSVERFASSUNG . 250 1. ANERKENNUNGSLEISTUNGEN DER STAATLICHEN SEITE.250 2. NOTWENDIGE ANERKENNUNGSLEISTUNGEN DER RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN.255 D. ZUR ERGAENZUNGSFUNKTION EINES MODUS PROCEDENDI . 258 DANKSAGUNG . 259 GRAFIKEN UND TABELLEN . 261 GRAFIKEN. 261 TABELLEN. 261 LITERATUR. 262
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Globalisierung und transnationale Migration steigern diese Vielfalt noch. Man kann daher heute den Umgang mit kulturellen und religiösen Minderheiten als das zentrale Governance-Problem säkularer Gesellschaften bezeichnen. Dieses Buch zeigt auf, welche Strategien für einen säkularen Verfassungsstaat dafür in Betracht kommen und welche Teile der Religionsverfassung einer pluralistischen Gesellschaft unverzichtbar sind. 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