Availability: Systemische Praxis und Buddhismus

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Title:	Systemische Praxis und Buddhismus ein Wegweiser für achtsame Therapie und Beratung
From:	Corina Aguilar-Raab
Person:	Aguilar-Raab, Corina 1978- Verfasser aut
Main Author:	Aguilar-Raab, Corina 1978- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2021]
Subjects:	Systemische Therapie Achtsamkeit Buddhismus Systemsiche Beratung systemisches Denken Mitgefühl Synergie Selbstreflexion Spiritualität Therapie Beratung
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Physical Description:	277 Seiten Illustrationen 23 cm x 15.5 cm, 464 g
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adam_text	INHALT VORWORT ............................................................................................................... 9 EINLEITUNG ........................................................................................................... 12 1 EINFUEHRUNG IN BUDDHISTISCHE DENKFIGUREN .......................................... 14 1.1 DIE AUSGANGSLAGE: DIE VIER EDLEN WAHRHEITEN .................................... 17 1.1.1 DIE WAHRHEIT VOM LEIDEN ............................................................... 18 1.1.2 DIE WAHRHEIT VON DEN URSACHEN DES LEIDENS ................................ 22 1.1.3 DIE WAHRHEIT VON DER BEENDIGUNG DES LEIDENS ............................. TI 1.1.4 DIE WAHRHEIT VOM WEG ZUR BEENDIGUNG DES LEIDENS ................... 33 1.2 DIE PRAXIS: DER ACHTFACHE PFAD UND WIE MAN IHN BESCHREITET .......... 34 1.2.1 WAS IST EIGENTLICH MEDITATION ODER DIE SCHULUNG DES GEISTES? 37 1.2.2 WARUM ODER WOZU DAS GANZE - ODER WELCHE BEDEUTUNG HAT DIE MOTIVATION? .......................................................................... 40 1.2.3 GEIST - BEWUSSTSEIN - KOGNITIVE PROZESSE: EINE KLAERENDE BESTANDSAUFNAHME .......................................................................... 42 1.2.4 ZWEI FLUEGEL, DIE WIR ZUM FORTSCHREITEN BENOETIGEN: METHODE UND WEISHEIT - ODER WIE WIR MITFUEHLEND UND WEISE WERDEN ............... 47 1.2.5 WIE? WAS BRAUCHT ES FUER RAHMENBEDINGUNGEN - AEUSSERLICH UND INNERLICH DAMIT DIE ANWENDUNG DER METHODEN AUCH IHRE WIRKUNGEN ERZIELEN KANN? ............................................................... 49 1.2.6 EIN DIDAKTISCHER GRUNDGEDANKE ODER DIE KUNST, RICHTIG ZU LERNEN 51 1.2.7 RUHIGES VERWEILEN UND HOEHERE EINSICHT ........................................ 52 1.3 ACHTSAMKEIT REVISED: VON DER BUDDHISTISCHEN EINBETTUNG BIS ZUR SAEKULAREN ANWENDUNG ...................................................................... 57 1.3.1 WAS IST DAS OBJEKT DER AUFMERKSAMKEIT WAEHREND DER ACHTSAM KEITSPRAXIS? ............................................................................ 60 1.3.2 ACHTSAMKEIT ALS TECHNIK UND/ODER HALTUNG? ................................ 60 1.3.3 SAEKULARE ACHTSAMKEITSPROGRAMME ................................................. 64 1.3.4 HAELT ES, WAS ES VERSPRICHT? WISSENSCHAFTLICHE EVIDENZ ................. 66 1.3.5 WELCHE MECHANISMEN LIEGEN DER WIRKUNGSBREITE ZUGRUNDE? .... 69 6 INHALT 1.4 MITGEFUEHL IM WISSENSCHAFTLICHEN KONTEXT UND ALS SAEKULARES UEBUNGSPROGRAMM - MEHR ALS MIT ANDEREN FUEHLEN .......................... 76 1.4.1 AUSGANGSBEDINGUNG TEIL 1: BINDUNG, MOTIV UND INTERSUBJEKTIVITAET 76 1.4.2 AUSGANGSBEDINGUNG TEIL 2: EVOLUTIONAERES MOTIV ........................... 78 1.4.3 AUSGANGSBEDINGUNG TEIL 3: IN- VS. OUT-GROUP - ODER WER GEHOERT DAZU? ................................................................................................. 78 1.4.4 MITGEFUEHL: MOEGEN ALLE FUEHLENDEN WESEN FREI SEIN VON LEID UND DEN URSACHEN DES LEIDS ................................................................. 79 1.4.5 SAEKULARE MITGEFUEHLSPROGRAMME - AM BEISPIEL DES COGNITIVELY- BASED COMPASSION-TRAININGS CBCT ERLAEUTERT ........................... 85 1.4.6 MITGEFUEHL UND SEIN WIRKSPEKTRUM ................................................ 87 1.4.7 MITGEFUEHL UND MOEGLICHE WIRKMECHANISMEN ................................. 89 1.5 WIR HALTEN FEST: WAS IST DIE QUINTESSENZ FUER DIE PRAXIS? .................... 92 2 SYSTEMISCHE GRUNDKONZEPTE - SYSTEMISCHES HANDWERKSZEUG .......... 93 2.1 WO SYSTEMISCHES DENKEN ANFAENGT UND (NICHT) AUFHOERT - THEORETISCHE GRUNDLAGEN ........................................................................ 93 2.1.1 ABER ZUNAECHST DIE AUSGANGSFRAGE: WAS IST UEBERHAUPT EIN SYSTEM? 93 2.1.2 SYSTEMTHEORIE - RUECKKOPPLUNG UND REKURSIVITAET ......................... 94 2.1.3 KYBERNETIK ....................................................................................... 94 2.1.4 SELBSTORGANISATION ............................................................................ 96 2.1.5 SYNERGETIK ....................................................................................... 96 2.1.6 GIBT ES EINE WAHRHEIT ODER KONSTRUIEREN WIR SELBST UND WELT? ... 98 2.1.7 UNTERSCHIEDLICHE SYSTEME ............................................................... 101 2.1.8 BEZIEHUNG - ODER DAS RELATIONALE IM SOZIALEN RAUM ................... 102 2.2 DER SYSTEMISCHE RAUM - DAS PRAXISFELD .............................................. 107 2.2.1 SELBST- UND GRUNDLEGENDES AUFTRAGSVERSTAENDNIS EINER SYSTEMIKERIN/EINES SYSTEMIKERS ............................................ 107 2.2.2 DIE ANDERE SEITE: DAS AUFTRAGGEBENDE KLIENTINNENSYSTEM .......... 112 2.2.3 DAS RESONANZFELD ZWISCHEN SYSTEMIKERIN UND AUFTRAGSSYSTEM: TECHNIKEN UND METHODEN SYSTEMISCHEN ARBEITENS ....................... 115 2.3 FORSCHUNG: EINE KURZE ABHANDLUNG SYSTEMISCHEN FORSCHENS - ODER WIE DIE PRAXIS IN IHRER WIRKSAMKEIT BELEGT IST ............................ 120 2.3.1 ALLGEMEINE METHODISCHE ASPEKTE ................................................. 120 2.3.2 PSYCHOBIOLOGISCHE ASPEKTE ............................................................. 121 2.3.3 WISSENSCHAFTLICHE EVIDENZ SYSTEMISCHER THERAPIEANSAETZE ........... 122 2.4 WIR HALTEN FEST: BEDEUTUNG FUER DIE PRAXIS ............................................ 123 INHALT 7 3 SYNERGIEN: SYSTEMISCHES TRIFFT BUDDHISTISCHES ...................................... 125 3.1 THEORETISCHE SCHNITTMENGEN .................................................................. 125 3.1.1 DYNAMISCHE PROZESSEIGENSCHAFTEN VON SELBST UND PHAENOMENEN 125 3.1.2 VERAENDERUNGSLOGIK UND BEEINFLUSSBARKEIT .................................... 134 3.1.3 NUETZLICHKEIT UND VIABILITAET - ODER DIE BEDEUTUNG DES MOTIVS .... 136 3.2 IDEEN EINES SINNVOLLEN BRUECKENSCHLAGS FUER DIE PRAXIS ........................ 139 3.2.1 DAS FUNDAMENT: SELBST-WELT-REGULATION ...................................... 140 3.2.2 AUFMERKSAMKEITSSCHULUNG UND PRAESENZ ........................................ 142 3.3 ACHTSAMKEIT UND MITGEFUEHL ALS RESSOURCEN- UND RESILIENZFAKTOREN FUER PRAKTISCH TAETIGE .................................................................................. 148 3.3.1 SELBSTBEZUG ...................................................................................... 148 3.3.2 PROFESSIONELLER ANWENDUNGSBEZUG ................................................ 149 3.4 WIR HALTEN FEST: WICHTIGES ZUSAMMENGEFASST ...................................... 151 4 ACHTSAMKEIT UND MITGEFUEHL IM SOZIALEN KONTEXT ................................. 153 4.1 ACHTSAMKEIT MIT PAAREN UND FAMILIEN ................................................... 153 4.2 MITGEFUEHL IN DER PARTNERSCHAFT ............................................................... 156 4.3 MITGEFUEHL IN DER FAMILIE UND IM SCHULKONTEXT ..................................... 158 4.4 AKTUELLE EVIDENZ SAEKULARER ACHTSAMKEITS- UND MITGEFUEHLSPROGRAMME IN SOZIALEN KONTEXTEN .............................................................................. 161 4.5 BESONDERE UEBERLEGUNGEN DES EINSATZES VON ACHTSAMKEIT UND MITGEFUEHL IN SOZIALEN KONTEXTEN MIT PSYCHOPATHOLOGIEN .................. 164 4.6 WIR HALTEN FEST: WICHTIGES AUF DEN PUNKT GEBRACHT ............................ 165 5 NICHTS GEHT UEBER PRAXIS UND ERFAHRUNG .................................................. 166 5.1 SCHULUNG DER SINNESWAHRNEHMUNG ODER DIE SCHAERFUNG DER SINNE 167 5.2 ATEMFOKUSSIERUNG - ATEMACHTSAMKEIT ................................................ 173 5.3 RESSOURCENPRAXIS ...................................................................................... 175 5.4 EINFACHHEIT UND LOSLASSEN PRAKTIZIEREN ................................................ 176 5.5 MEDITATION OFFENES GEWAHRSEIN ........................................................ 178 5.6 UNERSCHUETTERLICH WIE EIN BERG - ODER DIE EIGENE MITTE FINDEN .......... 181 5.7 SELBSTFUERSORGE - SELBSTMITGEFUEHL ............................................................ 183 5.8 REFLEXIONSPRAXIS: WANDEL UND VERGAENGLICHKEIT .................................... 186 5.9 ACHTSAME YOGAPRAXIS .............................................................................. 187 5.10 ACHTSAMES SPRECHEN UND ZUHOEREN - DYADISCHES UEBEN: VARIANTE 1 192 5.11 ACHTSAMES SPRECHEN UND ZUHOEREN - DYADISCHES UEBEN: VARIANTE 2 196 8 INHALT 5.12 EINSICHTSDIALOG .......................................................................................... 202 5.13 WERTSCHAETZUNG UND DANKBARKEIT - ODER WIE WIR ALLE MITEINANDER VERBUNDEN SIND ........................................................................................ 205 5.14 MITGEFUEHL FUER ANDERE - MIT ALLEN VERBUNDEN (ALS INDIVIDUELLE PRAXIS) 208 5.15 MITGEFUEHLSPRAXIS FUER ANDERE - DYADISCHE PRAXIS .................................. 210 5.16 GEBEN UND NEHMEN AUF BASIS DES ATEMS - TONG-LEN .......................... 213 5.17 SELBSTREFLEXION - ANALYTISCHES DENKEN UEBEN ........................................ 215 5.18 DYADISCHE SELBSTREFLEXION ZUR MOEGLICHEN VERAENDERUNGSINITIIERUNG 219 5.19 SELBSTREFLEXION IM DIALOG - SOZIALE PERSPEKTIVENERWEITERUNG .......... 221 5.20 BEOBACHTEN - BESCHREIBEN, ERKLAEREN UND EINORDNEN SCHULEN .......... 224 5.21 ACHTSAMKEIT UND MITGEFUEHL IN DER SYSTEMISCHEN PRAXIS - EIN ANWENDUNGSBEISPIEL .......................................................................... 226 EPILOG ................................................................................................................. 229 DANKSAGUNG ........................................................................................................ 231 LITERATUR ............................................................................................................. 233 QUELLEN .............................................................................................................. 233 WEITERFUEHRENDE LITERATUREMPFEHLUNGEN ...................................................... 250 ACHTSAMKEIT, MITGEFUEHL, WEISHEIT UND ETHIK ............................................ 250 BUDDHISMUS ................................................................................................. 251 SYSTEMISCHE ANSAETZE UND SYSTEMISCHES ARBEITEN .................................... 251 WEITERFUEHRENDE LINKS UND ONLINE-RESSOURCEN ............................................ 252 ANHANG ............................................................................................................... 254 ANHANG A: 51 GEISTESFAKTOREN ...................................................................... 254 ANHANG B: UEBERSICHTEN DEUTSCHSPRACHIGER FRAGEBOEGEN ZU ACHTSAMKEIT UND MITGEFUEHL ................................................................................................ 256 ANHANG C: AUSWAHL AN FRAGEBOEGEN ZU ACHTSAMKEIT, MITGEFUEHL UND BEZIEHUNGSQUALITAET ........................................................................................ 258 STICHWORTVERZEICHNIS ........................................................................................ 275
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