Verfügbarkeit: Was fängt der Glaube mit dem Zweifel an?

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Bibliographische Detailangaben
Titel:	Was fängt der Glaube mit dem Zweifel an? zur pastoralpsychologischen Rezeption der Schrift "Die Krankheit zum Tode" von Søren Kierkegaard
Von:	Beate Josten-Sell ; mit einem Geleitwort von Klaus Kießling
Person:	Josten-Sell, Beate 1964- Verfasser aut Kießling, Klaus 1962-
Hauptverfasser:	Josten-Sell, Beate 1964- (VerfasserIn)
Weitere Personen:	Kießling, Klaus 1962- (VerfasserIn eines Geleitwortes)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Ostfildern Matthias Grünewald Verlag [2021]
Schriftenreihe:	Zeitzeichen Band 49
Schlagworte:	Kierkegaard, Søren > 1813-1855 > Sygdommen til døden Pastoralpsychologie Rezeption Katholische Theologie Glaubenszweifel Pastoraltheologie Zweifel Glaube Mensch Menschsein Anthropologie Søren Kierkegaard Verzweiflung Tiefenpsychologie Pastoral Hochschulschrift
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Beschreibung:	267 Seiten 22 cm x 14 cm
ISBN:	9783786732891 3786732892

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adam_text	INHALT VORWORT ............................................................................................... 15 WAS FAENGT DER GLAUBE MIT DEM ZWEIFEL AN? EIN GELEITWORT ........... 17 1 EINLEITUNG ................................................................................................... 25 1.1 MOTIVATION, ZIELSETZUNG UND AKTUALITAET DES GEWAEHLTEN THEMAS 25 1.2 ZUR KONZEPTION DER ARBEIT ................................................................ 28 1.2.1 ZUR INTERDISZIPLINAEREN PERSPEKTIVE ........................................ 28 1.2.1.1 DER PHILOSOPHISCHE BEITRAG ................................................... 28 1.2.1.2 DER PSYCHOLOGISCHE BEITRAG ................................................. 28 1.2.1.3 DER THEOLOGISCHE BEITRAG .................................................... 31 1.2.2 ZUR GLIEDERUNG DER ARBEIT .................................................. 31 1.3 PASTORALPSYCHOLOGISCHES MODELL EINES INTERDISZIPLINAEREN DIALOGS GLEICHBERECHTIGTER UND AUTONOMER GESPRAECHSPARTNER NACH KLAUS KIESSLING: KRITERIEN FUER DEN INTERDISZIPLINAEREN DIALOG .................... 34 1.3.1 DIE EIGENSTAENDIGKEIT DER WISSENSCHAFTLICHEN DISZIPLINEN RESPEKTIEREN .......................................................................... 35 1.3.2 SPRACHSPIELE ANALYSIEREN .................................................... 35 1.3.3 DEN METHODOLOGISCHEN ATHEISMUS AKZEPTIEREN ................ 36 1.3.4 DIE CHANCE DER SELBSTBESINNUNG ERKENNEN ...................... 36 1.4 PROBLEMEXPOSITION: DER FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE BLICK AUF DEN VOM ZWEIFEL HERAUSGEFORDERTEN GLAUBEN (JUERGEN WERBICK) ......... 37 1.4.1 DIE DOPPELROLLE DER VERNUNFT IN DER AUSEINANDERSETZUNG DES GLAUBENS MIT DEM ZWEIFEL .......................................... 39 1.4.2 DIE AUSEINANDERSETZUNG DES GLAUBENS MIT SEINEN GEGNERN ZUM ZWECK DER SELBSTKRITIK ANGESICHTS DES VERDACHTS DER KONTINGENZBEWAELTIGUNG ............................ 42 1.4.3 GEBET UND THEODIZEE: DER ZWEIFEL KOMMT IM INNERSTEN DES GLAUBENS AN .................................................................. 43 1.4.4 DIE VERORTUNG DES ZWEIFELS AUSSERHALB DES GLAUBENS ...... 44 1.4.5 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK: WAS LEISTET WERBICK? WELCHE FRAGEN BLEIBEN OFFEN? ............................................ 46 INHALT 5 2 INDIREKTE MITTEILUNGEN UEBER DAS SELBST ALS ANTWORT AUF DIE FRAGE NACH DEM MENSCHEN BEI SOREN KIERKEGAARD ................................................ 49 2.1 VOM ZWEIFEL ZUR VERZWEIFLUNG: ZUR WERKGESCHICHTLICHEN ENTWICKLUNG DER EXISTENTIELLEN GRUNDFRAGE NACH DEM ZWEIFEL ... 49 2.1.1 BRIEFE EINES JUNGEN FAUSTISCHEN ZWEIFLERS ........................ 49 2.1.2 YYJOHANNES CLIMACUS ODER DE OMNIBUS DUBITANDUM EST : DAS VERHAELTNIS VON PHILOSOPHIE UND ZWEIFEL ..................... 51 2.1.2.1 VON DER FRAGE NACH DEM ZWEIFEL ZUR FRAGE NACH DEM ZWEIFLER .................................................................................. 52 2.1.2.2 ANTHROPOLOGISCHE BEDINGUNGEN DER MOEGLICHKEIT DES ZWEIFELS ................................................................................ 53 2.1.3 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK NACH DEM BLICK AUF DIE WERKGESCHICHTE KIERKEGAARDS .............................. 56 2.2 DIE VERFLECHTUNG VON INHALT UND DARSTELLUNGSWEISE IN DER INDIREKTEN MITTEILUNG ........................................................................ 56 2.2.1 HYPOTHETISCHES DENKEN ALS BEISPIEL FUER DIE FORM DER INDIREKTEN MITTEILUNG .......................................................... 59 2.2.1.1 ANALYSE DES REFERENZTEXTES ................................................. 60 2.2.1.2 VERGLEICH DER LESERERFAHRUNG DES TEXTES KIERKEGAARDS MIT DER BETRACHTERERFAHRUNG EINER PARADOXEN ZEICHNUNG (PENROSE-DREIECK NACH OSKAR REUTERSVAERD) ...................... 62 2.2.2 DIE EXISTENZ ALS DER SICH ENTZIEHENDE INHALT DER INDIREKTEN MITTEILUNG ............................................................................. 63 2.2.2.1 EXISTENZMITTEILUNG IM WIDERSPRUCH VON REALITAET UND IDEALITAET SOWIE DER GEGENLAEUFIGEN BEWEGUNGEN VON INNERLICHKEIT UND MITTEILUNG .............................................. 63 2.2.2.2 DIE ALLEIN IN OFFENBLEIBENDER UNGEWISSHEIT MITTEILBARE EXISTENZ .................................................................................. 65 2.2.3 INNERLICHKEIT ALS ZIEL DER ANEIGNUNG DURCH DEN LESER .... 68 2.2.4 DAS VERHAELTNIS DES AUTORS KIERKEGAARD ZU SEINEM WERK UND SEINEM LESER ................................................................. 71 2.2.4.1 DER DREIFACHE RUECKZUG DES AUTORS KIERKEGAARD HINTER SEIN WERK ...................................................................................... 71 2.2.4.2 DAS PARADOX DER UNMITTELBAREN ANSPRACHE EINES VERZICHTBAREN LESERS ............................................................ 73 6 INHALT 2.2.4.3 KIERKEGAARDS POSITION ZU SEINER PSEUDONYMITAET ............. 74 2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK NACH DER UNTERSUCHUNG DER INDIREKTEN MITTEILUNGSFORM KIERKEGAARDS ..... 77 2.3 DAS WERDENDE SELBST IN INDIREKTER MITTEILUNG ............................... 80 2.3.1 DER SICH IN DER SYNTHESE SOWOHL VORFINDENDE ALS AUCH GESTALTENDE MENSCH ............................................................ 81 2.3.1.1 DIE INHALTLICHE BESTIMMUNG DER SYNTHESEMOMENTE VON ENDLICHKEIT UND UNENDLICHKEIT ........................................... 84 2.3.1.2 DAS SELBST ALS EIN MOEGLICHES UND NOTWENDIGES .............. 86 2.3.2 DAS SCHEITERN DER SELBSTWERDUNG IN DER VERZWEIFLUNG ... 87 2.3.2.1 DIE VERWEIGERUNG GEGENUEBER DEN OPPONIERENDEN SYNTHESE-MOMENTEN .......................................................... 87 2.3.2.2 BEWUSSTHEIT UND WILLE ......................................................... 89 2.3.2.3 FORMEN DER VERZWEIFLUNG, DIE SICH UNTER DER GESTALT DES RELIGIOESEN VERBERGEN ............................................................ 92 2.3.3 DIE BEGRIFFE VON KRANKHEIT UND VERZWEIFLUNG IN IHRER BEDEUTUNG ALS INDIREKTE MITTEILUNG ................................... 93 2.3.3.1 EXISTENTIELLE VERZWEIFLUNG IN PARALLELE ZU KRANKHEIT UND TOD DES LAZARUS ................................................................... 94 2.3.3.2 DIE UNVERGLEICHLICHKEIT DER ZEITSTRUKTUR SOMATISCHER KRANKHEIT UND DER GRUENDUNG DER KRANKHEIT ZUM TODE IN DER EWIGKEIT DES SELBST ....................................................... 96 2.3.3.3 VERZWEIFLUNG ALS FOLGE EINER AKTIVEN HANDLUNG, NICHT EINES WIDERFAHRNISSES .......................................................... 98 2.3.3.4 VERZWEIFLUNG UND AFFEKT: ZWISCHEN MISSVERSTEHEN UND AHNEN DES EXISTENTIELLEN .................................................... 99 2.3.4 ZUSAMMENFASSUNG DES ERTRAGS AUS DER EROERTERUNG DES SELBSTBEGRIFFS IM HINBLICK AUF DIE INDIREKTE MITTEILUNGSFORM ..................................................................... 105 2.4 DER BEGRIFF DES GLAUBENS BEI SOREN KIERKEGAARD .............................106 2.4.1 GLEICHSETZEN VON SELBSTWERDUNG, GETILGTER VERZWEIFLUNG UND GLAUBE BEI KIERKEGAARD ................................... 106 INHALT 7 2.4.2 DER NACHWEIS DER MOEGLICHKEIT GELINGENDEN LEBENS TROTZ NICHT BEZWINGBAREN ZWEIFELS ................................. 107 2.4.2.1 DAS SCHEITERN DER SUCHE NACH VERBINDLICHKEIT UND LETZTBEGRUENDUNG .................................................................. 107 2.4.2.2 GLAUBE ALS VERZICHT AUF SICHERHEIT .................................... 111 2.4.2.3 RATIONALITAET DES PARADOXEN VERFAHRENS KIERKEGAARDS .... 115 2.4.2.4 WESCHES KRITIK AN KIERKEGAARD ........................................... 117 2.4.3 DER GLAUBE SCHLIESST DEN ZWEIFEL EIN, NICHT AUS ................ 118 2.4.3.1 DER NICHT MITTEILBARE GLAUBE ABRAHAMS ........................... 118 2.4.3.2 DAS AERGERNIS DER INKARNATION ............................................... 120 2.4.4 ZUSAMMENFASSUNG DES ERTRAGS AUS DER EROERTERUNG DES GLAUBENSBEGRIFFS KIERKEGAARDS ............................................ 123 2.5 SCHLUSSGEDANKEN: WELCHE IMPULSE GEHEN VON KIERKEGAARD AUS? WELCHE FRAGEN BLEIBEN OFFEN? ............................................................ 125 3 DISKUSSION DER IMPULSE KIERKEGAARDS AUS INTERDISZIPLINAERER PERSPEKTIVE 127 3.1 KIERKEGAARDS EXISTENZPHILOSOPHIE IN DER REZEPTION DURCH EUGEN DREWERMANN ..........................................................................................128 3.1.1 DAS ANLIEGEN DER INTERDISZIPLINAEREN KONZEPTION DREWERMANNS .........................................................................128 3.1.2 EUGEN DREWERMANNS INTERPRETATION DER YYKRANKHEIT ZUM TODE IM RAHMEN SEINER INTERDISZIPLINAEREN KONZEPTION 131 3.1.2.1 DREWERMANNS GLEICHSETZUNG DER VERZWEIFLUNGSFORMEN KIERKEGAARDS MIT DEN GRUNDFORMEN DER ANGST NACH FRITZ RIEMANN .................................................................................. 134 3.1.2.2 KRITIK AN DER GLEICHSETZUNG DER VERZWEIFLUNGSFORMEN KIERKEGAARDS MIT DEN GRUNDFORMEN DER ANGST NACH FRITZ RIEMANN ..................................................................................137 3.1.3 SCHLUSSBEMERKUNG ..................................................................142 3.2 PSYCHOTHERAPIE LAESST SICH EXISTENTIALISTISCH ANFRAGEN: EXISTENTIELLE PSYCHOTHERAPIE NACH ROLLO MAY UND IRVIN D. YALOM ......................... 144 3.2.1 DIE THEORIE DER EXISTENTIELLEN PSYCHOTHERAPIE ................. 145 3.2.2 DIE THERAPEUTISCHE RELEVANZ DER FREIHEIT IN DER EXISTENTIELLEN PSYCHOTHERAPIE .............................................. 147 3.2.3 DIE METHODOLOGIE DER EXISTENTIELLEN PSYCHOTHERAPIE ....149 8 INHALT 3.2.4 KRITISCHE WUERDIGUNG DES PARADIGMAS DER EXISTENTIELLEN PSYCHOTHERAPIE ......................................................... 151 3.3 WILFRED R. BION: ZWEIFEL ALS PSYCHOTHERAPEUTISCHER WACHSTUMSMOTOR ........................................................................ 155 3.3.1 BIOGRAFISCHE HINWEISE ZUR PERSON WILFRED R. BIONS .......... 155 3.3.2 DER ANALYTIKER BION IN AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM UNERKENNBAREN ....................................................................... 156 3.3.2.1 DER ZWEIFEL ALS WACHSTUMSMOTOR UND DIE BEDEUTUNG DES SIGELS 0 ................................................................................... 156 3.3.2.2 DIE BEDEUTUNG DES SINNLICHEN IM RAHMEN DER PSYCHOANALYSE BEI WILFRED R. BION ......................................158 3.3.2.3 DIE WIRKUNGSWEISE DER PSYCHOANALYSE IN BEZUG AUF 0... 159 3.3.2.4 BIONS ABLEHNUNG DES HEILUNGSBEGRIFFS IN DER PSYCHOANALYSE ........................................................................163 3.3.2.5 BIONS INDIREKTE FORM DER ANSPRACHE SEINES ADRESSATEN 165 3.3.2.6 ZUR THEOLOGISCHEN KOMPATIBILITAET DER BEGRIFFLICHKEIT BIONS ........................................................................................ 167 3.3.3 ZUSAMMENFASSUNG ................................................................. 168 3.3.4 ERTRAG AUS DER KONZEPTION BIONS IM RAHMEN MEINER ARBEIT ....................................................................................... 168 3.3.4.1 ... IN BEZUG AUF DEN ZWEIFEL UND SEELSORGLICHES HANDELN 168 3.3.4.2 ... IN BEZUG AUF DIE INTERDISZIPLINAERE PERSPEKTIVE ............ 169 3.3.5 FAZIT UND ERTRAG IM KONTEXT VON MAY, YALOM UND BION 170 3.4. SOREN KIERKEGAARD IM GESPRAECH MIT PSYCHOANALYTISCH PSYCHODYNAMISCHER THEORIE ......................................................173 3.4.1 DIE PSYCHODYNAMISCHEN BEGRIFFE VON KONFLIKT UND STRUKTUR IN DER OPD-2 .......................................................... 175 3.4.1.1 DER UNBEWUSSTE KONFLIKT NACH OPD-2 ................................ 175 3.4.1.2 DIE INHALTLICHE BESTIMMUNG DER UNBEWUSSTEN KONFLIKTE NACH OPD-2 ........................................................................... 177 3.4.1.3 BEWUSSTER KONFLIKT, KONFLIKTHAFTE BELASTUNG UND PSYCHOTRAUMA ........................................................................179 3.4.1.4 DER BEGRIFF DER PSYCHISCHEN STRUKTUR ................................. 184 INHALT 9 3.4.2 BEWUSSTHEIT UND WILLE AUS EXISTENZPHILOSOPHISCHER UND PSYCHOANALYTISCHER PERSPEKTIVE ............................187 3.4.2.1 DER BEGRIFF DER BEWUSSTHEIT .................................................188 3.4.2.2 DER BEGRIFF DES WILLENS IN DER PSYCHOANALYSE ................... 190 3.4.3 FAZIT AUS KAPITEL 3.4 .............................................................. 191 3.5 PSYCHOLOGISCHE SELBSTKONZEPTE ...........................................................192 3.6 PAUL TILLICH: DER MUT ZUM SEIN ........................................................... 195 3.6.1 DER ABSOLUTE GLAUBE ALS AUSDRUCK DES MUTS ZUM SEIN ... 198 3.6.2 DER MUT ZUM SEIN ALS INTERDISZIPLINAERE VERMITTLUNGSAUFGABE ............................................................ 200 3.7 FAZIT AUS KAPITEL 3 ............................................................................... 201 4 WAS FAENGT DER GLAUBE MIT DEM ZWEIFEL AN? - PASTORALTHEOLOGISCHE KONKRETISIERUNGEN ................................................................................... 205 4.1 DAS ZIEL DER PASTORALPSYCHOLOGISCHEN KONKRETISIERUNG DER EXISTENZPHILOSOPHIE KIERKEGAARDS ...................................................... 206 4.2 DERVERLAUF DER ARGUMENTATION IM VIERTEN HAUPTTEIL ..................... 208 4.3 PLAEDOYER FUER DEN BEGRIFF DER WACHSTUMSSENSIBLEN SEELSORGE ........ 209 4.4 HERIBERT WAHL: DER ZWEIFEL IM LICHT SYMBOLISCHER ERFAHRUNG ....211 4.4.1 SELBSTWERDUNG UND SYMBOLISCHE ERFAHRUNG IM SPANNUNGSFELD VON FRUSTRATION UND ERFUELLUNG ................. 211 4.4.2 SYMBOLISCHE ERFAHRUNG ALS GLAUBENSKOMMUNIKATION IN EXISTENZPHILOSOPHISCHER PERSPEKTIVE ................................... 217 4.4.2.1 DIE FACETTEN VON PASSUNG UND DIFFERENZ SYMBOLISCHER ERFAHRUNG IN ANALOGIE ZUR SYNTHESE VON NOTWENDIGKEIT UND MOEGLICHKEIT ..................................................................... 218 4.4.2.2 DAS GEHALTENSEIN IN DER MACHT DES SEINS IN ANALOGIE ZUM GEHALTENSEIN DES KINDES BEI DER MUTTER ............................. 219 4.4.3 WAS DER SYMBOLBEGRIFF HERIBERT WAHLS DER WACHSTUMSSENSIBLEN SEELSORGE IM HINBLICK AUF DEN ZWEIFEL ZU VERSTEHEN GIBT ....................................... 221 4.4.3.1 DIE BEDEUTUNG DES ZWEIFELS FUER DAS ERWACHSENWERDEN IM GLAUBEN .................................................................... 221 10 INHALT 4.4.3.2 DIE EKKLESIOLOGISCHE DIMENSION DER SELBSTWERDUNG VON KIRCHE UND GEMEINDE IM ERLEBEN VON PASSUNG UND DIFFERENZ ................................................................................ 223 4.4.3.3 SEELSORGLICHE BEZIEHUNGSFORMATE IM LICHT INDIREKTER MITTEILUNG UND SYMBOLISCHER ERFAHRUNG ............................ 226 4.4.3.4 SEELSORGLICHE PROFESSIONALITAET IM SPANNUNGSFELD VON METHODE UND NICHTINTENDIERBARKEIT DES ERGEBNISSES .... 229 4.4.3.5 EXKURS: EINBLENDE AUS DER PRAXIS: GEFAENGNISSEELSORGE ALS ORT DER ERFAHRUNG VON PASSUNG UND DIFFERENZ SOWIE EXISTENTIELLER FREIHEIT ............................................................ 232 4.5 DAS KONZEPT DER HEILSAMEN SEELSORGE NACH WOLFGANG REUTER ALS IMPULSGEBER FUER DIE FORMULIERUNG DES KONZEPTS EINER WACHSTUMSSENSIBLEN SEELSORGE .......................................................... 235 4.5.1 DIE EIGENSTAENDIGKEIT DER SEELSORGE GEGENUEBER DER PSYCHOTHERAPIE ....................................................................... 237 4.5.2 VERZICHT AUF DAS KONZEPT DER GANZHEIT .............................. 239 4.5.3 SCHAERFUNG DES PROFILS DER WACHSTUMSSENSIBLEN SEELSORGE AM KONZEPT DER HEILSAMEN SEELSORGE WOLFGANG REUTERS 243 4.5.3.1 DER BLICK AUF DAS SEELSORGLICHE HANDLUNGSFELD DER PSYCHIATRIESEELSORGE ............................................................. 243 4.5.3.2 IM INTERDISZIPLINAEREN DIALOG ZWISCHEN PSYCHOTHERAPIE UND SEELSORGE ........................................................................ 245 4.6 DAS PROFIL DER WACHSTUMSSENSIBLEN SEELSORGE: ZUSAMMENFASSUNG DER THESEN ............................................................................................ 246 4.7 RUECKBLICK AUF JUERGEN WERBICK UND SEINE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM ZWEIFEL ......................................................................................... 249 4.7.1 ZUR REICHWEITE DER VERNUNFT IN DER AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM ZWEIFEL ..................................................................... 249 4.7.2 ZUR SPALTUNG ZWISCHEN GLAUBE UND ZWEIFEL ..................... 251 4.7.3 ZUM RELIGIONSKRITISCHEN VERDACHT DER KONTINGENZBEWAELTIGUNG DURCH RELIGION ............................ 252 4.7.4 ZUR THEODIZEE ALS OFFENBLEIBENDER FRAGE ........................... 253 4.7.5 ZUR GEGENSEITIGEN VERWIESENHEIT VON FUNDAMENTALTHEOLOGIE UND PASTORALPSYCHOLOGIE .............. 255 4.8 SCHLUSSWORT ......................................................................................... 256 INHALT 11 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS ........................................................................ 258 LITERATURVERZEICHNIS ............................................................................. 259 12 INHALT
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